ألفرد طرزي (مواليد 1980، لبنان) فنان متعدد التخصصات يقيم في بيروت، والذي حصل في عام 2004 على شهادة في التصميم الجرافيكي من الجامعة الأمريكية في بيروت. تتمحور أعماله بمجملها - بدءاً من الرسم والتصوير الفوتوغرافي والرسم التعبيري والكولاج الرقمي والنحت والأعمال التركيبية - حول رحلات البحث التاريخية المعقدة. وتندرج أعماله ضمن مجموعات مقتنيات فنية مرموقة عامة وخاصة بما في ذلك المتحف البريطاني ومتحف الفن الحديث.

من خلال ممارساته الفنية التي تبلورت خلال ذروة أحداث الحرب الأهلية اللبنانية، يوظف ألفرد طرزي استراتيجياته البصرية لسبر أغوار ثنايا الذاكرة التي تتوزع عشوائياً عبر مساحة شاسعة من أيامنا الحاضرة؛ غالباً دونما اتجاه أو وجهة معينة. ويبرز تركيز الفنان على الجانب السردي ليستكشف انطلاقاً منه أدوات نقدية وتاريخية لقراءة أحداث ماضية، يقدمها الماضي نفسه على شكل تراث يتسم بالتردد. ويتناول طرزي شغف اللبنانيين بالتاريخ، حيث يستجوب بشكل ساخر المصادر غير الموثوقة لهذا التاريخ وممارسات الأرشفة الانتقائية، ويلقي الضوء على دور الماضي بصفته أصلاً ووجهة في آن معاً. وفي ظل الواقع القاسي، حيث يتقاطع الخيال مع التاريخ، يرسم الفنان مشهد الحرب باعتباره تنسيقاً لأمر يتعذر تصوره مقسّماً بصورة تدريجية على شكل حاضر حيّ. ولا يهدف علم الآثار اليوم إلى استعادة الحالة التاريخية بقدر ما يتطلع إلى تجسيدها من خلال أجزائها الاستثنائية والمتفردة. ومع ذلك، فإن التجسيد يحول دون البعد عن هذه الحالة واحتوائها: فهو مختبر، ومجلة، واستفسار سياسي، وموقع يختزن الذاكرة الإنسانية، وعلامة تشير إلى الواقع. 

مجدي مصطفى، فنان مقيم في القاهرة يعمل في عدة مشاريع من بينها المشاريع الخاصة بالموقع، البحوث التي يحركها الصوت، تركيب الوسائط المتعددة، والموسيقى التجريبية. يتجذر عمله في الأحلام والنظرية العلمية والطموحات الفاشلة. حتى عام 2010 تعامل عمله بشكل كبير مع الثقافة البصرية والسمعية في حي القاهرة الذي ينتمي إليه. ومنذ عام 2011 ركزت ممارسته العملية أكثر على المفاهيمية والروحية والجسدية التجريبية للصوت 3D. وقد عرض أعماله على نطاق واسع في معارض منفردة في معرض تاون هاوس، القاهرة (2014)، ومتحف المتحف العربي للفنون الحديثة، الدوحة (2014)، وكذلك في معارض جماعية في ZKM (2014)، بينالي موسكو (2015)، هايوارد غاليري، لندن (2015) وبينالي الشارقة 11 الذي حصل على جائزتها في عام 2013. وقد تم استضافة الموسيقى التصويرية التي أنشأها على مختلف أجهزة الراديو على الانترنت، ومن ثم تم برمجتها بشكل منفرد على 100 محطة إذاعية. وقد عمل مباشرة في متحف برونكس للفنون، نيويورك (2010)، مهرجان 100 المباشر للموسيقى الإلكترونية (2008، 2009) ومتحف مختار، القاهرة (2007).

مجدي مصطفى  تمثله صالة العرض "جاليري بريجيتي شينك"، كولونيا.

يستخدم الفنان السعودي راشد الشعشعي مواداً مختلفة وصوراً مخصصة ليخدم المعاني المفاهيمية لتعريف الإشارات المتلقاه يومياً، ويبتكر ما يصفه "بالحقل الدلالي" من خلال ما يطرحه من تساؤلات فلسفية، أبرزها الغرض من الوجود الإنساني واستكشاف الوظائف الاجتماعية التي من الممكن اختبارها. ويسعى من خلال أشكاله العابثة المأخوذة من المحيط الدنيوي أن يشجع الروح الناقدة لانتشار وسائل الإعلام الذي أدى إلى الانحدار العالمي باتجاه السطحية، والوباء المتزايد من اللامبالاة الذي سيطر على حياتنا المعاصرة.

يحمل الشعشعي، المولود في مدينة الباحة في المملكة العربية السعودية عام 1977، درجة الماجستير في الفنون البصرية، ويعد من الشخصيات  البارزة في المشهد المعاصر في الفن السعودي. أثّر الشعشعي باعتباره  فناناً مفاهيمياً ومدرساً للفنون على الجيل الجديد من المواهب السعودية. كما ساهم في تطوير الممارسات الفنية المحلية باعتباره عضواً مؤسساً في المجتمع السعودي للفنون التشكيلية وجمعية التربية الفنية. أسس عام 2009 "مركز تسامي للفنون البصرية"، وهو مكان مستقل يقوم على دعم الفنون العصرية في المملكة، وشغل منصب المدير حتى عام 2014

تستخدم آلاء إدريس التصوير الفوتوغرافي والأفلام وفن الأداء لتفعيل الخرائط التجريبية والحِيَل الخاصة ببيئتها الاجتماعية والحضرية. وبفضل خوضها في العديد من المجالات، مثل علم الإنسان ورسم الخرائط والخيال العلمي، فهي تشارك الآن في القضايا الرئيسية في مجال البحث الفني العربي، بما في ذلك تشكيل أدوار الجنسين في المجتمع، والعلاقة بين التقاليد والتقدم، واللغة كوسيط لتحديد وتشكيل وتوضيح الثقافة. تتضح خلفيتها كمصورة فوتوغرافية وصانعة أفلام من خلال ممارستها، حيث تبدو أعمالها الفردية أشبه بإطارات جامدة وصور موجزة مستفزة تنبع منها الروايات الكثيفة. وقد تأثرت مشاهدات آلاء للمجتمع المحيط بها - الإمارات في أواخر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين - بمسارات أكثر جمالاً لإدراك المشاهد والتحريضات الغريبة وغير المريحة في الإلمام بهم وتشويههم في آن واحد. فهي تستخلص الحقائق الجماعية لتحول البيئات الحضرية، والمأوى المثمر للفولكلور، والسيميائية القوية للجنس والإيمان بإعادة تقديم وإعادة صياغة بقايا العمارة والأساطير والتاريخ الاجتماعي. ويبدو كل عمل من أعمالها بمثابة حلقة وصل، فقد قام بحثها العميق في هذه المواد المجمعة بتسليط الضوء على الاحتمالات الموازية التي يمكن تصورها لإعادة التأويل والتقدم، وبالرغم من الطابع الحالم لهذه الاحتمالات، ولكنها مع ذلك معزّزة بشيء من الألفة الغربية.